想要傾聽身體、專注當下，最好的方式就是接下來這個練習– 移動光環冥想（ Moving Band Meditation） 。想像你的頭頂上方有個圓形光圈，直徑約為九十公分。接著接，這個光環會慢慢降下，通過你的身體。當它從頭到腳經過你身體的每一點時，請試著感受光環通過的部位。注意你的感覺是什麼到，是緊繃嗎？還是隱隱作痛？是感到壓迫？還是很放鬆？隨著光環慢慢下移通過身體，你的注意力也要隨之往下。所有注意力集中在被光環包圍的部位，然後，用緩慢的速度，讓你的觀察跟著光環往下，直到確定你已經聽清楚感官要傳達給你的訊息，也充分聆聽完身體為你吟唱的每個音符。
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路線一 | ||||||||
| 石門路68號登山口→太極嶺→太極鞍部→五城山（練武嶺）→麗景山莊。（步程1.6公里、80分鐘） | |||||||||
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路線二 | ||||||||
| 石門路68號登山口→太極嶺→太極鞍部→山中湖。（步程1.3公里、60分鐘） | |||||||||
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路線三 | ||||||||
| 石門路70號登山口→太極鞍部→五城山→麗景山莊→石門路。（步程1.5公里、70分鐘） | |||||||||
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路線四 | ||||||||
| 石門路92號入口→96號麗景山莊→五天稜線→五城山→太極嶺→石門路68號。（步程1.8公里、90分鐘） | |||||||||
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路線五 | ||||||||
| 石門路92號入口→96號麗景山莊→五天稜線→天上山→望月亭→龍承路→桐花公園。（步程2.8公里、120分鐘） | |||||||||
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靜心，妳好。
妳不覺得嗎，白居易的這首七絕，真是禪意十足！白居易在他生命的最後二十多年中，曾謙謹奉持齋戒。
我發覺，禪修求的是清淨心與歡喜心，所以想從這兩個修練中，試著去尋找白居易對佛學的體驗。
這次的平仄係採今聲：
很簡單，在這個版要批"大乘"太容易了，因為就只一堆空殼子，那要什麼智慧?
看過佛教史，有點邏輯能力就多夠了。
至於去三毒，本來就是說說而已，真正以此為務的，早就閉關禪修去了。
真大乘人，我只佩服一個人，那就是南先生。
看誰有他一半實修功力再來談大乘禪，我就是不同意，也只能閉上嘴巴。
南先生的名言:你要自誇是大乘，那你把小乘的那些都搞懂，都修過，才有資格叫做"大"乘。
沒練好
小心被無形的靈體利用 請參考以下給那些被逼著當乩身的人的建議被無形欺騙借體誤入歧途的故事（連結）基本上帶天命特殊體質的人在行天命前都會遇到考驗的
而考驗的標準就是：道德與良知
而考驗的教材通常就是周遭的生活：包含感情、家庭、事業可不可以不要，沒辦法，體質就是如此
唯有虛心修行才有辦法的
但相對的考核不理想，上天豈是說讓你當就當了，候選人隨時取代你了
而且還有一些無形的靈只是想借用你的身體，其實只是跟你久了，磁場近了，讓你誤以為你是特殊體質，其實他只是跟你久了，而想辦法讓你與他“通”，什麼是“通”，有人養小鬼而能與養的小鬼溝通就是“通”，因此好的是為了利用你的身體來積功德，然而有一些是卻因為在不清楚的狀況之下被利用了，有的卻因還未考核過而被誤導了，慎之！有些無形的還會想辦法讓你跟他通，然後想借你的身體用，簡單的講要你當他的乩身 天命可以不要嗎？那要看是廣義的天命，還是狹義的如果說是要當乩身，當神明的代言人這種狹義的，那就一定可以不要如果說是勸世救人，為世界和平而努力等偉大目標這種廣義的，那就不行不要但是你也別擔心，因為廣義的天命是很偉大的，你只要有心朝這方向就可以了而狹義的為何可以拿掉，因為廣義大於狹義，而廣義的可以說是修行佛菩薩的道路，豈是六道輪迴的神明界所能比擬的，而當乩身的幾乎十之七八都六道輪迴內的無形所主導，還包含一些陰神、動物靈等 先撇開天命是否是為哪尊神明辦事沒有一定的修養，就只是身體借用而已總之有許多無形的靈體，非正神，而是陰神（包含往生的親人等）想要昇天需要積功德最喜歡找那些特殊體質，時候又未到，又快到了，受到考驗的人藉機而入，說要為XXX神明辦事，時候已到，他要幫你訓體等等…然後借你的身體用，有些人因而身體越來越差而功力不行的，辦錯事的還會受牽累的因此要慎之慎之 那如何放棄天命，那就是要行廣義的天命而最簡單的就是先念經，好處是先建立一個正的磁場，如此邪的也不敢靠近了再請佛菩薩化解，如此正神也要讓步了簡言之：念經迴向請佛菩薩幫忙 那怎麼辦，釋尊很慈悲，傳下許多經書法門
近幾年來，冥想漸漸成為一種熱門的養生方式。看似平凡簡單的冥想實際上被證實真的能改善身體健康狀況，不論是生理或心理層面。很多人會以為冥想就是坐著不動，但其實它是透過對腦部的訓練而影響整體健康。冥想並不侷限在宗教層面，它最主要的目的其實是讓全身靜下來，不受外界的干擾。以下為一些證實過的冥想對於身體的好處：
一、改善免疫系統：
這個冥想不限定在滿月，任何時候都可以做這個練習.....
「找一個讓你感到溫暖、舒適並且不會被打擾的地方。⋯⋯
做三次深呼吸讓自己平靜下來……用鼻子吸氣，用嘴巴呼氣
想像藍色（或任何在你面前出現的顏色) 進入你的身體。藍色是平靜的顏色，當它充滿你的身體，你
1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
老實說....眾生修持的法次法向....真的沒有[較好不好]的問題.
釋迦佛也經過無益的[[苦行]]後,才證果!!
ㄧ步一腳印,隨順眾生所種下的善惡因緣...所增長的般若波羅蜜...而展現修持的方向與方式.
這都是眾生自己的所造所受.沒有因緣俱足...就無法有成果!!
重點在自己的胸悶狀態....不在於他人的言行.
所以無論他人的言行如何....若發現自己已經胸悶..
就要會學習觀察自己的心...讓心放鬆.不要管外來的影像聲音...只要專注放鬆自己的心.
[深呼吸]或閉眼看呼吸...甚至能感受到自己的心或身體在放鬆....
